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                          電化公司馬姣散文:祈雨歌
                          作者: | 瀏覽次數:

                          祈雨歌

                          我的家鄉神木市地處陜蒙交界,位于陜西的東北角,一直多旱少雨,改革開放之前可以說是十年九旱,糧食收成差,生活條件艱苦。這里生活的一代代農民,在春天里,滿懷希望將希望的種子播撒黃土地,然而到了收獲的季節,往往只有不羈的秋風瘋狂肆虐,還有那一卷卷隨風起舞的黃土。

                          惡劣的生存條件,農民心頭每時每刻都沉甸甸的,只有糧食從場梁上碾出來曬干入倉后,才能喜笑顏開慶祝好收成。為了保佑每年風調雨順,四月初八二郎山廟會結束后,方圓百里的村子,都要自行斷斷續續舉行廟會,哪怕不公開,私底下也要偷偷給東海老龍王爺唱戲三天。那些沒有實力舉辦廟會的村子,就要選擇合適的時機,尤其眼看又一個災年快要鑄就的時候,請神弄鬼遭樓子下馬讓龍王爺發發善心,下一場及時雨。

                          每個村子里都有神官,他們平時跟平常人一樣,下地勞作生活,一旦周圍發生科學解決不了的事情,他們便會出山。神鬼是看不見摸不著的,只有請來了巫神、巫婆,鬼神用他們作為替身,人們通過點香燒表問卦等形式,讓神鬼上了這些巫神巫婆的身軀,將神鬼要反映意念由神官口中表達出來。

                          老人們找出四根家中夏秋打谷場上用的連架棍,綁成一個有八人抬的、中間大約是一平方大小的正方形,這樣四根連架棍連接成網格,出現了八個長度約一米三左右的棍頭。在小正方形中間又用一些干草、柳梢等柴禾制作一個簡單的“稻草人”,將它視為神靈,這就是遭樓子。

                          人們跪下地上一大片,神官站在中間敲鑼打鼓,唱說著似懂非懂的話,這時大神小神都跑來看熱鬧的氣氛。其中有一個神靈是最大的神,他的魂就落附在了稻草人身上,八個大男人抬著棍頭,后面神官搖頭晃腦,呼天喊地并同這稻草人攏為一體。八個男人抬著稻草人,神官跟其后,村子里的男人小孩們有求神禱告的、有取樂紅火、看熱鬧啃瓜子的、鑼鼓喧天,好不熱鬧。

                          八個男人雖抬著樓子,前面有搖旗吶喊、助陣指揮的,后面人群攢動,極為隆重。千萬別以為八個男人可以控制樓子,這樓子不由任何人指揮,抬樓子的八人也沒有目標和方向,他們東撲三步西退兩步,好像無頭的蒼蠅,又好像八個醉漢,又好像別人的牽線木偶。樓子高興時,穩穩當當的走觀音菩薩殿,去龍王廟,換家換戶驅鬼驅邪。不高興時就怒氣十足,將八個抬樓子侍奉它的人當幾只猴子去耍,折騰得奔跑如脫韁的野馬橫沖直撞。

                          人們抬著樓子,搖旗吶喊驚天動地,《祈雨歌》響徹云霄。祈雨歌口耳相傳,不知歷經多少代人,今日聽來依舊使人憂傷心碎:

                          “龍王爺呀龍王爺,大河小河旱干了,山山峁峁著火了,五谷苗子曬焦了,男人們曬黑了,女人們曬哭了,老漢孩兒跪下了,找樓子的男人酒干了。龍王爺喲,下大雨喲,給您領牲了,牽羊了,點香了,磕頭了,萬民下跪了,您的慈悲該發發了!阿彌陀佛,嗷,阿彌陀佛,祖師爺呀,龍王爺呀,顯顯靈呀,下大雨呀,救萬民吧!”

                          十年九旱,土地貧瘠,靠天吃飯的農民信奉眼看不見、手摸不著的神靈,即使生活困難艱苦,那個年代里仍不放棄希望,揮灑最后一滴汗水也要同天地抗爭一番,遭樓子下馬時的熱鬧場景,那些驚心動魄的儀式,不正是永不屈服精神的現實展現。(馬姣)

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